编者按：
咱们非凡用心地研习了熊老的这篇文章，非凡感激。熊老这是手把手地带教咱们后学晚生啊！从病名、病因、病机、病邪特性到全部完好的中医理法方药、调理提防思绪都入木三分、掰开了揉碎了讲得非凡详细。期望中医人都也许正视这位老先辈的阅历提醒，好勤研习自创，共通勉力，打赢抗疫这一战！
湖南省新式冠状病毒感化的肺炎中医药调理计划视频培训会
国医巨匠，湖南省防治新式肺炎中医药
高等大师组参谋熊继柏
同道们，众人好！我受湖南省防治新式肺炎头领小组和中医高等大师组的委派，来给众人讲一讲相关中医药防治的计划。这个计划是咱们湖南省中医药高等大师组共通研商，并且是通过屡次研商才制定的，并且不断在中医药办理局两位局长的亲身机关头领下，断定的计划。首先咱们要对此次新式的肺炎有一个基础的了解。此次的新式病毒肺炎有三个特性，第一个特性是病发快捷，宣扬很快，濡染性极强。第二个特性，一共的病人基础上是一样的主症，发烧，咳嗽，而后气喘。并且病势进展很猛，一发端只是是发烧，咳嗽乃至还兼有一些肠胃道的病症，而后快捷投入重症期，一到重症期即是高烧、暴喘乃至有呼吸萎缩，这是一个共通的病症特性。第三个特性，病发节令是在旧年也即是咱们讲的己亥年，大雪、冬至以后，直到如今。依照这三个特性，咱们首先要弄清四条，哪四条呢？第一条中医学上叫甚么病？新式冠状病毒感化的肺炎，这是当代医学病名。中医没有这个病名，咱们一定搞清中医应当称此病为甚么病名？这是第一个要搞理解的。第二条，病因是甚么？第三条，病邪性质是甚么？第四条，病变的部位是甚么？也即是咱们所讲的病机，囊括病因、病性、病位，概而称为病机。因此我想就这四点做一点注解。首先要弄清这是一个甚么病？它是一个濡抱病，它不是寻常的外感病，更不是寻常的杂病，首先要明晰它是濡抱病。濡抱病中医称为甚么病？在《*帝内经》的《素问?刺法论》中讲:“五疫之至,皆相染易,无问巨细,病状类似。”“避其毒气，天牝素来。”这段原文通告咱们这个病是个疫病，疫病即是彼此濡染，不论老小都是一样一个病症，就称为疫病。在明朝吴又可的《温疫论》特地讲了温疫。他说“疫者，感天行之疠气也”，疫是果然界瘟疫之气。“此气之来，不论老小强弱，触之者即病。”这即是讲的濡抱病。从这两条原文咱们就也许看到，咱们的前人曾经了解到濡抱病称为疫病。因此毫无疑难这个病即是属于疫病。它的病因是甚么？病因方才前方提到的是瘟疫之气，清朝的吴鞠通在《温病条辨》中说“疫者，疠气时髦，多兼秽浊”，一个是瘟疫之气，二个是秽浊之气。《*帝内经》讲“避其毒气，天牝素来。”天牝是甚么？即是鼻子。解说是从呼吸道濡染的濡抱病。这不是寻常的罕见病，根蒂不是寻常的外感病邪。对于病名，咱们要断定它是疫病。它的病因是瘟疫的毒气。第三点即是病邪性质。对于性质我想多讲几句，由于这个病发在冬季，有人觉得这是伤寒，是感觉寒邪发的病，这个说法有没有情理？有情理啊，是冬季发的病，并且病人一发端的确有一点点恶寒的体现，发烧恶寒宛如是伤寒，不过要明晰，甚么是伤寒？伤寒有广义的和狭义的，《伤寒论》是广义的，《伤寒论》中的太阳伤寒是狭义的，不论是广义和狭义，咱们看看原文。《难经》讲“伤寒有五：有中风，有伤寒，有湿温，有热病，有温病。”这五个哪一个是濡抱病？不是。张仲景的《伤寒论》的太阳篇讲伤寒，那是讲狭义的伤寒。“太阳病，或已发烧，或未发烧，必恶寒，体痛，呕逆，脉阴阳俱紧者，名为伤寒。”众人想想这是濡抱病吗？这一定不是濡抱病。因此咱们讲的伤寒不是濡抱病，这是第一个情由；第二个情由，吴又可《温疫论》曾经特地讲过“伤寒不濡染，时疫多濡染，伤寒邪从毛窍入，时疫邪从口鼻入。”这就解说两点：第一点咱们讲的伤寒不是濡抱病，而疫病是濡抱病；第二点，伤寒邪是从概况投入的，是从体表毛窍投入的，而温邪、疫邪他是从口鼻传入的，这就明晰了，疫病不能讲成伤寒，这是一个情由。再一个情由，都觉得冬季的病发即是寒邪，这一点众人要明晰，这边有一个非凡繁杂的要素，遵循《*帝内经》幸运学的规律，己亥年啊，亥年是厥阴风木司天，厥阴风木之气也即是风俗，是主上半年的谦和改变，要紧的是第三步，下半年是少阳相火之气在泉，在泉之气即是主的第六步。第六步是甚么光阴呢？从大雪发端，大雪、冬至、小寒、大寒，再是立春，这个阶段在旧年它的谦和是甚么气呢？是少阳相火。谦和即是搅扰之气，即是反常的天气改变，也即是炎热之气的搅扰，固然这不过幸运规律。在这类炎热之气的搅扰下，即使天气的确有非凡的改变，那末就简单产生疫病。《*帝内经》中曾经特地指出，在吴鞠通的《温病条辨》也特地指出过，《*帝内经》的《素问?六元正纪大论》讲厥幽冥天之岁终之气，“阳乃大化，蛰虫出见，流水不冰。”人们觉得平坦爽快，那即是一个暖冬。“其病温厉。”就简单产生濡抱病。吴鞠通在《温病条辨》上头引用的原文，他改了一个字，省略了一段话，他讲：“厥幽冥天之岁终之气，民病温厉。”这就直接了本地通告咱们在厥幽冥天这个年份，末了一步是少阳相火在泉，受炎热之气的反常搅扰，那即是应寒而不寒，变为一个暖冬。即使这个时辰天气的屡屡很大，就简单产生濡抱病。那是不是每逢亥年就发濡抱病？不是，它一定依照那时的现实天气的改变。《*帝内经》《素问?至真要大论》如此讲“时有常位，而气无必也。”光阴是有不变的规律的，不过天气他不是绝对稳定的。我从旧年冬至骨气前发端就亲昵